关于北岳是什么山 北岳究竟在河北还是在山西这个很多人还不知道，今天小编来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

北岳是什么山 北岳究竟在河北还是在山西我第一次去河北曲阳北岳庙的时候有点纳闷，因为常识吗，北岳是山西恒山，在晋北，不在河北，河北曲阳跟山西浑源的北岳无论从哪个角度讲都不沾边，为什么在河北曲阳会有一座什么北岳庙呢？

(资料图片)

更离奇的地方还在于，河北曲阳这座北岳庙从规模上看，还真就不是一般地方上修的那种奶奶庙，土地祠，而是有宫墙和环壕的大庙，其规模能跟泰安的岱庙有一拼。所以我就特别不理解，为什么在这里会出现这么一座规模宏大的北岳庙呢？我最初猜想的原因是这样的：

因为燕云十六州不在北宋手里，所以北宋时期只能在河北这个地方遥祭北岳，毕竟你要看北宋的国境线，河北曲阳这边已经是最北了，再往北就是辽国了，宋人最北只能北到曲阳。于是就在河北曲阳大兴土木，修建北岳庙。

河北曲阳北岳庙 元代 德宁殿 国内现存最大的元代木构建筑

但是后来，我发现了我这深圳生活网个猜测的破绽和漏洞——河北曲阳北岳庙祭祀的北岳深圳生活网山，其实根本就不是山西浑源的恒山，而是保定当地的大茂山。换句话说，你要按照河北曲阳北岳庙的说法，北岳压根就不是山西恒山而是河北大茂山。今天河北曲阳北岳庙也不是宋朝人修的，而是元代和明代重修的结果，也就是说，到了明代，还有人在这里祭祀北岳。

另外一个破绽就是，山西恒山没有北岳庙，山西恒山最出名的庙宇是悬空寺，有心的游客可以回忆一下，山西浑源的恒山有北岳庙吗？与其他四岳不同的是，山西浑源是没有北岳庙的。只有岳山而没有岳庙。

山西浑源北岳恒山

那么，这里到底是怎么回事呢？怎么会有两座北岳呢？北岳山和北岳庙为什么会相距的如此之远，以至于不在同一个省内呢？我们学文化常识都说北岳是山西恒山，怎么河北还有座大茂山？河北曲阳还有那么大一座北岳庙呢？

其实啊，在明代之前，北岳究竟在哪这个问题是没有任何争议的，北岳就是河北曲阳大茂山，大茂山也叫恒山，或者说恒山也叫大茂山。《周礼》上的五岳四镇，北岳恒山就是大茂山，至少明代之前的人都是这么认为。所以在河北曲阳会有规模如此之大的北岳庙。但是到了明代之后，出问题了。什么问题呢？

如果说在地图上把五岳画成一个圈，那你会发现，北京不在这个圈里。其实不光是北京不在这个圈内，长安也不在这个圈内。所以这就造成一个很尴尬的局面：京畿重地，首善之区居然不在天地正中，不在正中，偏一点也就罢了，但这个偏的太厉害了，直接偏出圈外了。

明代之前的五岳

这下读者就能明白为什么古代人那么喜欢在洛阳建都了，除了洛阳的独特地形和便利的水旱交通之外，还有个文化上的原因——如果按照五岳的体系，那洛阳恰在五岳围起来的这个地理范围的正，是最名正言顺的建都场所。

汉唐都是建都长安，那么汉唐是如何解决长安不在五岳范围内这个问题的呢？

西汉立国之初，一切都是草创，很多现实问题都没解决，也就没几个人关心这个比较务虚的问题。并且当时，儒教也远远没有发展到后来的那个地位。但是到了东汉，首都就从长安转移到了洛阳。而隋唐时代，从隋炀帝开始，朝廷就大修东都洛阳宫阙。唐朝其实是两个都城，西京长安，东都洛阳，用东都洛阳弥补了长安不在五岳圈内的这个问题。可到了以儒教立国的大明朝，南北二京居然在五岳的圈外，这个就太说不过去了。

这个问题在明代早期，也就是朱元璋和朱棣的时代，还没有引起太大的重视，毕竟朱元璋和朱棣在文化上都有限，而且都是比较务实的人，首都与五岳关系这种事儿完全就是可有可无的小事儿。但到了后期呢，他们的子孙就不这么看了。特别是那个信奉道教的嘉靖皇帝，人家信道教，对于这些神神鬼鬼，玄而又玄的东西就特别的关心，所以他对这件事就颇为重视。

这怎么办呢？迁都吧？成本太高，更何况迁到哪呢？总不能迁回老家凤阳吧？最后研究了半天，发现迁都很难，但迁北岳很容易——北边的大山多了，偏得是你曲阳大茂山吗？最后嘉靖手下的那些礼学家，引经据典，研究了半天，最后研究出一个方案：从今往后，北岳就不是河北大茂山了，北岳就是山西浑源的恒山了。这样一来，北京虽然还是不在五岳的正中，但最起码进入五岳的圈内了。

被嘉靖修改之后的五岳。其实严格点说，北京依旧不在五岳的范围内

当然他们不能说是迁移北岳或者是更换北岳，而是进行了一番考证，考证的结果就是：其实真正的恒山在山西浑源，河北曲阳的那个不正宗，之前都搞错了，本朝要正本清源，所以今后北岳就是山西的恒山了，不是河北的大茂山了。但是北岳庙既然已经修了，而且用了那么多年，就不拆迁了，以后祭祀北岳还在河北曲阳，但祭祀的山神换成山西的那个。。。

你们是不是感觉古人的这些礼制问题特别无聊和折腾？

到了清代，满清当然希望北岳是越北越好，北到内蒙古才好呢，所以满清就全盘接受了嘉靖皇帝五岳改革的成果，决定以后祭祀深圳生活网北岳就在山西浑源了。河北曲阳的北岳庙就成历史了。但是满清初年财政也很紧张，修个庙也不是那么容易的，所以尽管清代祭祀北岳都是在浑源，但浑源却没有北岳庙，都是在当地的道观里进行祭祀。这就形成了五岳体系中最奇特的一个场景：山庙分离，庙在河北，但山在山西。

现在的文化常识中，北岳是山西恒山，这基本上是小学生都知道的常识。至于河北曲阳大茂山，现在据说连旅游开发都没有，北岳庙的知名度也很低。说起来，北岳之争就是明朝人因为首都位置搞出来的一个十分务虚的问题，但却奇妙的改变了两座小城的命运。一个成了旅游胜地，一个只能靠着石雕出名。

关键词：